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By Collectif

L. a. Traduction cuménique de los angeles Bible (TOB), publiée en 1975, a marqué un tournant dans los angeles longue histoire de los angeles traduction de l. a. Bible. Pour l. a. première fois au monde, des biblistes catholiques, protestants et orthodoxes travaillaient ensemble pour produire une traduction moderne dont l. a. fiabilité et le sérieux sont aujourd hui reconnus par tous. l. a. Bible TOB a bénéficié depuis d importantes révisions, en 1988 et 2004, proposant un texte plus précis et harmonieux et prenant en compte les avancées de los angeles recherche biblique. Cette édition 2010 comprend de nouvelles actualisations des notes et introductions, avec quelques corrections de l. a. traduction. Elle porte los angeles même exigence de clarté de los angeles langue et de fidélité au texte resource. l. a. TOB 2010 constitue aussi un événement éditorial et cuménique sans précédent : pour l. a. première fois dans l histoire de los angeles Bible en langue française, elle intègre un ensemble supplémentaire de six livres deutérocanoniques en utilization dans l. a. liturgie des Églises orthodoxes : three et four Esdras, three et four Maccabées, le Psaume 151, los angeles Prière de Manassé. Avec de nombreuses aides à los angeles lecture, l. a. TOB 2010 est tout indiquée pour se plonger dans les récits plusieurs fois millénaires de l. a. Bible, tels qu ils ont été reçus dans les diverses traditions juives et chrétiennes. Reliure semi-rigide, couverture similicuir blanc, tranches or, étui.

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The Synoptic Problem: A Way Through the Maze (Understanding the Bible and Its World)

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From the Gospel to the Gospels

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Il est difficile de savoir qui a réuni pour la première fois les diverses traditions qu’on trouve au livre de la Genèse, mais une bonne partie de ce collationnement est due à un milieu de prêtres qui ont travaillé après la construction du second temple (à partir de 520 av. ), d’où le nom de composition « sacerdotale » donné à cet ensemble, qu’on désigne par le sigle « P » (pour prêtres). C’est à cette composition sacerdotale qu’on doit par exemple une série de titres stéréotypés (littéralement « engendrement de », ou « histoire de » ou « famille de ») qui jalonnent le récit actuel et l’articulent en une suite organisée.

On ne possède aucun original des livres de l’Ancien Testament, mais seulement des copies, les manuscrits. C. Ils reproduisent un texte traditionnel, que des savants juifs, les « Massorètes » ont soigneusement inventorié pour s’assurer qu’il ne subirait pas de changement. Comme à leur époque l’hébreu biblique était devenu depuis longtemps une langue morte, comprise seulement par des spécialistes, ils ont muni le texte de signes facilitant la lecture, en particulier de marques indiquant les voyelles et la ponctuation4.

Reconnus par tous comme canoniques et correspondant à l’ensemble des livres de la Bible juive. A ces 39 livres, les catholiques et les orthodoxes ajoutent plusieurs écrits qui ne figurent pas dans la Bible hébraïque, mais qui ont été transmis dans sa traduction grecque, la Septante. Les catholiques en considèrent sept comme deutérocanoniques (ou « du deuxième canon »). Il s’agit des livres de Judith, Tobit, 1 et 2 Maccabées, Sagesse, Siracide, Baruch – auquel est jointe laLettre de Jérémie. Sont considérés également comme deutérocanoniques les ajouts grecs aux livres d’Esther et de Daniel (regroupés dans un livre séparé dans cette édition de la TOB).

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