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By Ulrich HJ Kortner

A theology of the be aware of God: classical and modern positions, exegetical observations, linguistic and aesthetic mirrored image, the theology of sacraments and the search for fact.

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Jonathan Edwards' Philosophy of Nature: The Re-enchantment of the World in the Age of Scientific Reasoning

Jonathan Edwards's Philosophy of Nature: The Re-Enchantment of the realm within the Age of medical Reasoning analyses the works of Jonathan Edwards (1703-1758) on normal philosophy in a sequence of contexts during which they could most sensible be explored and understood. Its objective is to put Edwards's writings on average philosophy within the vast old, theological and clinical context of a large choice of spiritual responses to the increase of recent technological know-how within the early smooth interval John Donne's response to the hot astronomical philosophy of Copernicus, Kepler and Galileo, in addition to to Francis Bacon's new normal philosophy; Blaise Pascal's reaction to Descartes' mechanical philosophy; the reactions to Newtonian technology and at last Jonathan Edwards's reaction to the medical tradition and mind's eye of his time.

Beyond Forgiveness: Reflections on Atonement

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Salvation as praxis : a practical theology of salvation for a multi-faith world

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Gnostic America: A Reading of Contemporary American Culture & Religion According to Christianity’s Oldest Heresy

Gnostic the US is a interpreting of present American tradition, politics, and spiritual existence in accordance with the traditional flow referred to as Gnosticism. In it, Peter M Burfeind builds off the principles of Hans Jonas, Denis de Rougement, Norman Cohn, William Voegelin, Carl Jung, and Harold Bloom, each one of whom observed the consequences of Gnosticism in modern American (and Western) existence.

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Zwinglis, d. h. deren Unterscheidung zwischen Geist und Buchstabe, neu zur Geltung bringt. Unter dem testimonium spiritus sancti internum versteht man herkömmlicherweise das geistgewirkte Verstehen der Heiligen Schrift. Brunner aber fragt, wie es überhaupt zu diesem Schriftwon gekommen ist. Weil das Won der Schrift Menschenwon ist, kann es nicht zur Voraussetzung einer Inspirationslehre gemacht, sondern muß von der Pneumatologie her allererst erklän werden. Was aber ist der Grund und Ursprung menschlicher Rede von Gon, die in der Bibel zur Schrift geworden ist?

18), passim. Zu ihrer Wtrkungsgeschichte siehe M. Honecker, Die Banner theologische Erklärung und ihre Wtrkungsgeschichte, Opladen 1995. 810. 92 K. Banh, KD IV /3, S. 1 (These zu § 69). 88 119 44 Won Gones und Won-Gones-Theologie Das theologiegeschichtliche Resultat des Kirchenkampfes war nach 1945 ohne Frage die Dominanz des Banhianismus. Neben ihm formierte sich die Bultmann-Schule. Zwischen beiden entbrannte theologischer Streit, vor allem wegen des sogenannten Entmythologisierungsprogramms, das Bultmann in seinem schon 1941 gehaltenen Vortrag über "Neues Testament und Mythologie" entworfen hatte, jedoch erst nach dem Ende des 2.

394. 470ff (§ 22). 50 Won Gones und Won-Gones-Theologie feststellen, daß das Thema des Wortes Gottes mit der Hinwendung der 1heologre zur Sprache einhergeht. Allerdings zeigt sich auch, daß in dieser Zeit den Problemen religiöser Semantik zumeist nur geringe Aufmerksamkeit geschenkt wird. Die Rede vom Wort Gottes und seinem Zur-Sprache-Kommen trägt zumeist Züge der Predigtsprache, die nicht frei von Äquivokationen ist. Jüngels. Wrrd aber vom redenden Gott bzw. dem Reden Gottes auf äquivoke Weise wie vom menschlichen Reden gesprochen, bleibt das als Wort Gottes bezeichnete Phänomen einigermaßen unklar.

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